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2個Zbrush的基本的問題
1. 我在練習Zbrush的時候，3D雕一雕一不小心按掉“T”鍵，3D物件隨即變成2D文件，剛剛雕的東西就換變成像圖章一樣，怎麼畫就是一直拉同樣的東西出來，更嚴重的是按Ctrl+Z也沒用，請問到底要怎麼樣把它回覆成可以雕刻的3D物件啊？
(這個問題對我相當頭痛，很希望有解決之道)
我再按一次T就可以編輯了
2. 請問在Zbrush當中，要雕細部時把物件放大(Zoom In & Zoom out)的快捷鍵，類似3ds max裡的Alt+滾輪鍵 & Ctrl+Alt+中間鍵 ， Maya和Mud box的Alt+右鍵 ，的快捷鍵是什麼？(每次都要按按鈕放大有些麻煩)
放大功能我已經查到了，就是Alt+左鍵 平移一下 然後左鍵按著放開Alt就可以放大
超笨的設計．．．．．．．．．．．．．
謝謝各位的熱心回答【↓】
2009年1月19日 星期一
2008年12月24日 星期三
2008年4月5日 星期六
Butterfly Effect
http://zh.wikipedia.org/...蝴蝶效應
http://en.wikipedia.org/wiki/Domino_effect(Domino骨牌效應)
---
蝴蝶效應（Butterfly Effect）是指在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統的長期的巨大的連鎖反應。這是一種混沌現象。
混沌理論（Chaos theory）是在數學和物理學中，研究非線性系統在一定條件下表現出的「混沌」現象的理論。
混沌理論認為在混沌系統中，初始條件的十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。我們可以用在世界的西方流傳的一首民謠對此作形象的說明。這首民謠說：
丟失一個釘子，壞了一隻蹄鐵；
壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；
折了一匹戰馬，傷了一位騎士；
傷了一位騎士，輸了一場戰鬥；
輸了一場戰鬥，亡了一個帝國。
馬蹄鐵上一個釘子是否會丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其「長期」效應卻是一個帝國存與亡的根本差別。這就是軍事和政治領域中的所謂「蝴蝶效應」。
Domino 骨牌效應
The domino effect occurs when a small change causes a similar change nearby, which then will cause another similar change, and so on in linear sequence, by analogy to a falling row of dominoes standing on end. The domino effect also relates to a chain of events.
多米諾骨牌效應發生時，一個小的改變的原因會造成附近相似的改變，然後將引起一場類似的改變，因此，這種線性的連續，就像是一排排倒下的骨牌。多米諾骨牌效應，也涉及到連鎖事件。
多米諾骨牌效應
在一個存在內部聯繫的體系中，一個很小的初始能量就可能導致一連串的連鎖反應。
楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裏的姑娘和吳國邊境城邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。
卑梁的守邑大夫大怒，說：“吳國人怎麼敢攻打我的城邑？”
於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。
吳王夷昧聽到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻佔夷以後才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的衝突。吳國公子光又率領軍隊在雞父和楚國人交戰，大敗楚軍，俘獲了楚軍的主帥潘子臣、小帷子以及陳國的大夫夏齧，又接著攻打郢都，俘虜了楚平王的夫人回國。
從做遊戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，似乎有一種無形的力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。這種現象，我們稱之為多米諾骨牌效應。
提出多米諾骨牌效應，還要從我國的宋朝開始說起。
宋宣宗二年（西元1120年），民間出現了一種名叫“骨牌”的遊戲。這種骨牌遊戲在宋高宗時傳入宮中，隨後迅速在全國盛行。當時的骨牌多由牙骨製成，所以骨牌又有“牙牌”之稱，民間則稱之為“牌九”。
1849 年8月16日，一位名叫多米諾的義大利傳教士把這種骨牌帶回了米蘭。作為最珍貴的禮物，他把骨牌送給了小女兒。多米諾為了讓更多的人玩上骨牌，製作了大量 的木制骨牌，併發明瞭各種的玩法。不久，木制骨牌就迅速地在義大利及整個歐洲傳播，骨牌遊戲成了歐洲人的一項高雅運動。
後來，人們為了感謝多米諾給他們帶來這麼好的一項運動，就把這種骨牌遊戲命名為“多 米諾”。到19世紀，多米諾已經成為世界性的運動。在非奧運項目中，它是知名度最高、參加人數最多、擴展地域最廣的體育運動。
從那以後，“多米諾”成為一種流行用語。在一個相互聯繫的系統中，一個很小的初始能量就可能產生一連串的連鎖反應，人們就把它們稱為“多米諾骨牌效應”或“多米諾效應”
頭上掉一根頭髮，很正常；再掉一根，也不用擔心；還掉一根，仍舊不必憂慮……長此以往，一根根頭髮掉下去，最後禿頭出現了。哲學上叫這種現象為“禿頭論證”。
往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒有感覺；又添加一根……一直往馬兒身上添稻草，當最後一根輕飄飄的稻草放到了馬身上後，駿馬竟不堪重負癱倒在地。這在社會研究學裏，取名為“稻草原理”。
第一根頭髮的脫落，第一根稻草的出現，都只是無足輕重的變化。當是當這種趨勢一旦出現，還只是停留在量變的程度，難以引起人們的重視。只有當它達到某個程度的時候，才會引起外界的注意，但一旦“量變”呈幾何級數出現時，災難性鏡頭就不可避免地出現了！
多米諾骨牌效應告訴我們：一個最小的力量能夠引起的或許只是察覺不到的漸變，但是它所引發的卻可能是翻天覆地的變化。這有點類似於蝴蝶效應，但是比蝴蝶效應更注重過程的發展與變化。
第 一棵樹的砍伐，最後導致了森林的消失；一日的荒廢，可能是一生荒廢的開始；第一場強權戰爭的出現，可能是使整個世界文明化為灰燼的力量。這些預言或許有些 危言聳聽，但是在未來我們可能不得不承認它們的準確性，或許我們惟一難以預見的是從第一塊骨牌到最後一塊骨牌的傳遞過程會有多久。
有些可預見的事件最終出現要經歷一個世紀或者兩個世紀的漫長時間，但它的變化已經從我們沒有注意到的地方開始了。
因果
東方探討因果的觀點，如：大支佬
就類似蝴蝶效應與骨牌效應的概念。
類似電影：
蘿拉快跑
捕鼠氣
絕命終結站
蝴蝶效應
【END】【↓】
http://en.wikipedia.org/wiki/Domino_effect(Domino骨牌效應)
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蝴蝶效應（Butterfly Effect）是指在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統的長期的巨大的連鎖反應。這是一種混沌現象。
混沌理論（Chaos theory）是在數學和物理學中，研究非線性系統在一定條件下表現出的「混沌」現象的理論。
混沌理論認為在混沌系統中，初始條件的十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。我們可以用在世界的西方流傳的一首民謠對此作形象的說明。這首民謠說：
丟失一個釘子，壞了一隻蹄鐵；
壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；
折了一匹戰馬，傷了一位騎士；
傷了一位騎士，輸了一場戰鬥；
輸了一場戰鬥，亡了一個帝國。
馬蹄鐵上一個釘子是否會丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其「長期」效應卻是一個帝國存與亡的根本差別。這就是軍事和政治領域中的所謂「蝴蝶效應」。
Domino 骨牌效應
The domino effect occurs when a small change causes a similar change nearby, which then will cause another similar change, and so on in linear sequence, by analogy to a falling row of dominoes standing on end. The domino effect also relates to a chain of events.
多米諾骨牌效應發生時，一個小的改變的原因會造成附近相似的改變，然後將引起一場類似的改變，因此，這種線性的連續，就像是一排排倒下的骨牌。多米諾骨牌效應，也涉及到連鎖事件。
多米諾骨牌效應
在一個存在內部聯繫的體系中，一個很小的初始能量就可能導致一連串的連鎖反應。
楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裏的姑娘和吳國邊境城邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。
卑梁的守邑大夫大怒，說：“吳國人怎麼敢攻打我的城邑？”
於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。
吳王夷昧聽到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻佔夷以後才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的衝突。吳國公子光又率領軍隊在雞父和楚國人交戰，大敗楚軍，俘獲了楚軍的主帥潘子臣、小帷子以及陳國的大夫夏齧，又接著攻打郢都，俘虜了楚平王的夫人回國。
從做遊戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，似乎有一種無形的力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。這種現象，我們稱之為多米諾骨牌效應。
提出多米諾骨牌效應，還要從我國的宋朝開始說起。
宋宣宗二年（西元1120年），民間出現了一種名叫“骨牌”的遊戲。這種骨牌遊戲在宋高宗時傳入宮中，隨後迅速在全國盛行。當時的骨牌多由牙骨製成，所以骨牌又有“牙牌”之稱，民間則稱之為“牌九”。
1849 年8月16日，一位名叫多米諾的義大利傳教士把這種骨牌帶回了米蘭。作為最珍貴的禮物，他把骨牌送給了小女兒。多米諾為了讓更多的人玩上骨牌，製作了大量 的木制骨牌，併發明瞭各種的玩法。不久，木制骨牌就迅速地在義大利及整個歐洲傳播，骨牌遊戲成了歐洲人的一項高雅運動。
後來，人們為了感謝多米諾給他們帶來這麼好的一項運動，就把這種骨牌遊戲命名為“多 米諾”。到19世紀，多米諾已經成為世界性的運動。在非奧運項目中，它是知名度最高、參加人數最多、擴展地域最廣的體育運動。
從那以後，“多米諾”成為一種流行用語。在一個相互聯繫的系統中，一個很小的初始能量就可能產生一連串的連鎖反應，人們就把它們稱為“多米諾骨牌效應”或“多米諾效應”
頭上掉一根頭髮，很正常；再掉一根，也不用擔心；還掉一根，仍舊不必憂慮……長此以往，一根根頭髮掉下去，最後禿頭出現了。哲學上叫這種現象為“禿頭論證”。
往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒有感覺；又添加一根……一直往馬兒身上添稻草，當最後一根輕飄飄的稻草放到了馬身上後，駿馬竟不堪重負癱倒在地。這在社會研究學裏，取名為“稻草原理”。
第一根頭髮的脫落，第一根稻草的出現，都只是無足輕重的變化。當是當這種趨勢一旦出現，還只是停留在量變的程度，難以引起人們的重視。只有當它達到某個程度的時候，才會引起外界的注意，但一旦“量變”呈幾何級數出現時，災難性鏡頭就不可避免地出現了！
多米諾骨牌效應告訴我們：一個最小的力量能夠引起的或許只是察覺不到的漸變，但是它所引發的卻可能是翻天覆地的變化。這有點類似於蝴蝶效應，但是比蝴蝶效應更注重過程的發展與變化。
第 一棵樹的砍伐，最後導致了森林的消失；一日的荒廢，可能是一生荒廢的開始；第一場強權戰爭的出現，可能是使整個世界文明化為灰燼的力量。這些預言或許有些 危言聳聽，但是在未來我們可能不得不承認它們的準確性，或許我們惟一難以預見的是從第一塊骨牌到最後一塊骨牌的傳遞過程會有多久。
有些可預見的事件最終出現要經歷一個世紀或者兩個世紀的漫長時間，但它的變化已經從我們沒有注意到的地方開始了。
因果
東方探討因果的觀點，如：大支佬
就類似蝴蝶效應與骨牌效應的概念。
類似電影：
蘿拉快跑
捕鼠氣
絕命終結站
蝴蝶效應
【END】【↓】
2008年2月25日 星期一
國家圖書館書目搜尋：Comedy、丑角
http://superbtman2.blogspot.com/2008/02/comedy.html
國家圖書館書目搜尋：喜劇、丑角【↓】
丑角
本書記錄了名丑角演員于金驊先生的生平與藝術成就。
卓別林
喜劇研究與喜劇表演
國家圖書館書目搜尋：喜劇、丑角【↓】
書 名 | 作 者 | 出版年/版本 | 索書號 | 典藏地 |
| 錯盡錯絕 | 威廉.莎士比亞(William Shakespeare)著 | 木馬文化出版 : 遠足文化發行 初版 2003[民92] | 873.43336 855 | 中文新書 |
| Comedy : an annotated bibliography of theory and criticism | by James E. Evans | Scarecrow Press 1987 | R Z5784.C6 Ev14 | 參考室 |
| Comedy on record : the complete critical discography | Ronald L. Smith | Garland Pub 1988 | R PN2285 Sm64 | 參考室 |
| Comedy stars at 78 RPM : biographies and discographies of 89 American and British recording artists, 1896-1946 | Ronald L. Smith | McFarland c1998 | R PN2285 Sm64a | 參考室 |
| Comedy stars at 78 RPM : biographies and discographies of 89 American and British recording artists, 1896-1946 | Ronald L. Smith | McFarland c1998 | R PN2285 Sm64a | 參考室 |
| 論喜劇 | 梅卿特(Mcelwyn Merchant)撰 | 黎明文化 民62 | 810.8 8258 v.16 | 可預約 |
| 錯誤的喜劇 | 莎士比亞William Shakespeare撰 | 世界 民45 | 873.55 6745-20 | 可預約 |
| 錯誤的喜劇 | [ William Shakespeare原著] | 國家 再版 民84 | 873.4331 8966 84 v.5 | 可預約 |
| 錯誤的喜劇 | 莎士比亞作 | 世界 初版 1996[民85] | 873.55 6745-20 85 | 可預約 |
| Comedy : an essay on comedy | [by] George Meredith | Doubleday 1956 | PN1922 Sy79 | 可預約 |
| The comedy of Dante Alighieri, the Florentine | translated by Dorothy L. Sayers and Barbara Reynolds | Penguin Books 1964 | PQ4315 Sa99 1964 | 可預約 |
| Comedy : developments in criticism : a casebook | edited by D.J. Palmer | Macmillan Education c1984 | PN1922 C734 | 可預約 |
| Comedy | [by] W. Moelwyn Merchant | 書林 1979? | PN1922 M535 1979 | 可預約 |
| Comedy | | Hutchinson Univ. Library [1963] | PR932 P858 1963 | 可預約 |
| Comedy and society from Congreve to Fielding | John Loftis | Stanford Univ. Press 1966 | PR714.S6 L827 1966 | 可預約 |
| Comedy in action | [by] Elmer M. Blistein | Duke University Press 1971, c1964 | PN1922 B619 1971 | 可預約 |
| Comedy in the Weimar Republic : a chronicle of incongruous laughter | William Grange | Greenwood Press 1996 | PT666 G765 | 可預約 |
丑角
| 丑角生涯 | 郭晉秀著 | 采風 初版 民79 | 982.9 8446 | 可預約 |
卓別林
書 名 | 作 者 | 出版年/版本 | 索書號 | 典藏地 |
| 卓別林 : 憑靈感為世人帶來希望與歡笑的默片巨星 | Pam Brown原著 | 臺灣東華 初版 民83 | 987.32 8667 853 | 可預約 |
| 卓別林 | 羅永年, 袁仁慶編著 | 三聯 第一版 民89 | 785.28 8667 8567 | 可預約 |
| 卓別林 | 張式成編著 | 遼海出版社 第1版 1998 | 785.28 8667 8733 | 可預約 |
| 卓別林 : 笑淚交織的粉墨人生 | David Robinson原著 | 時報文化 初版 2002[民91] | 785.28 8667 8527 | 可預約 |
| 卓別林自傳 : 當代電影發展史的縮影 | 查理．卓別林(Charles Chaplin)著 | 志文 初版 民66[ 1977] | 785.28 8667 | 可預約 |
| 卓別林的電影藝術 | 戎．米提(Jean Mitry)著 | 志文 初版 民68[ 1979] | 785.28 8667 867 | 可預約 |
| 卓別林傳 | 薩杜爾著 | 人間 民76[ 1987] | 785.28 8667 8543 | 可預約 |
| 卓別林與他的情人 : 卓別林自傳 | 查理.卓別林Charles Chaplin著 | 不二 初版 民82 | 785.28 8667-2 | 可預約 |
喜劇研究與喜劇表演
書 名 | 作 者 | 出版年/版本 | 索書號 | 典藏地 |
| 喜劇研究與喜劇表演 | 朱宗琪著 | 中國廣播電視出版社 第1版 1999 | 812.31 8923 | 可預約 |
喜劇研究與喜劇表演 朱宗琪
喜劇研究與喜劇表演 朱宗琪
http://www.books.com.tw...
本 書一共分為喜劇方法論、喜劇歷史論（上、下）...【↓】
本 書一共分為喜劇方法論、喜劇歷史論（上、下）、電影喜劇表演藝術論、喜劇小品導、表演論、獨幕喜劇創作論六編。朱宗琪，重慶人，1944年11月生。 1966年北京電影學院表演系本科畢業，後留校任教，現為北京電影學院表演系教授。在獨幕劇《求婚》《新編櫃中緣》、多幕劇《這里曾經有座小廟》、《雷 雨》、《原野》中擔任導演。發表論文《喜劇小品在教學中的作用》《喜劇小品中的方言使用問題》及短篇小說《她‧火山‧芹菜》電影文學劇本《明星秘史》(北 影拍攝)。導演《鈴聲多清脆》、相親》、《沙痕》等電視劇。
目錄
第一編 喜劇方法論
第一章 喜劇作為一種哲學
第二章 喜劇作為一種人類學
第三章 喜劇作為一門藝術
第二編 喜劇歷史論（上）
第四章 中國戲劇起源中的喜劇因素
第五章 中國戲劇喜劇縱覽
第六章 李漁喜劇面面觀
第三編 喜劇歷史論（下）
第七章 古希臘喜劇概觀
第八章 後希臘喜劇概觀
第九章 現代主義喜劇概觀
第四編 電影喜劇表演藝術論
第十章 丑化表演︰查理‧卓別林的啟示
第十一章 冷嘲式表演︰馬爾切洛‧馬斯特洛亞尼的啟示
第十二章 臆癥式表演︰伍迪‧艾倫的啟示
第五編 喜劇小品導、表演論
第十三章 導演、演員與喜居小品的關系
第十四章 導演、演員的喜劇小品創作活動
第十五章 喜劇小品在表演教學中的作用
第六編 獨幕喜劇創作論
第十六章 《新編櫃中緣》舞台劇本
第十七章 《新編櫃中緣》導演闡述
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本 書一共分為喜劇方法論、喜劇歷史論（上、下）...【↓】
本 書一共分為喜劇方法論、喜劇歷史論（上、下）、電影喜劇表演藝術論、喜劇小品導、表演論、獨幕喜劇創作論六編。朱宗琪，重慶人，1944年11月生。 1966年北京電影學院表演系本科畢業，後留校任教，現為北京電影學院表演系教授。在獨幕劇《求婚》《新編櫃中緣》、多幕劇《這里曾經有座小廟》、《雷 雨》、《原野》中擔任導演。發表論文《喜劇小品在教學中的作用》《喜劇小品中的方言使用問題》及短篇小說《她‧火山‧芹菜》電影文學劇本《明星秘史》(北 影拍攝)。導演《鈴聲多清脆》、相親》、《沙痕》等電視劇。
目錄
第一編 喜劇方法論
第一章 喜劇作為一種哲學
第二章 喜劇作為一種人類學
第三章 喜劇作為一門藝術
第二編 喜劇歷史論（上）
第四章 中國戲劇起源中的喜劇因素
第五章 中國戲劇喜劇縱覽
第六章 李漁喜劇面面觀
第三編 喜劇歷史論（下）
第七章 古希臘喜劇概觀
第八章 後希臘喜劇概觀
第九章 現代主義喜劇概觀
第四編 電影喜劇表演藝術論
第十章 丑化表演︰查理‧卓別林的啟示
第十一章 冷嘲式表演︰馬爾切洛‧馬斯特洛亞尼的啟示
第十二章 臆癥式表演︰伍迪‧艾倫的啟示
第五編 喜劇小品導、表演論
第十三章 導演、演員與喜居小品的關系
第十四章 導演、演員的喜劇小品創作活動
第十五章 喜劇小品在表演教學中的作用
第六編 獨幕喜劇創作論
第十六章 《新編櫃中緣》舞台劇本
第十七章 《新編櫃中緣》導演闡述
| 喜劇研究與喜劇表演 | 朱宗琪著 | 中國廣播電視出版社 第1版 1999 | 812.31 8923 | 可預約 |
2008年2月23日 星期六
2008年2月19日 星期二
《中國十大喜劇》
中國古代戲劇，是中國古典文學藝術的奇葩。它以深邃的思想、廣博的內涵、紛繁、複雜的主題和撲朔迷離的情節、結構，為古今的讀者所傾倒。它以優美的文辭、 練達的韻律，成為中國文學藝術中的瑰寶。《中國十大喜劇》以現代的語言，易讀易懂的文字，將〈西廂記〉、〈救風塵〉、〈牆頭馬上〉、〈幽閨怨〉、〈看錢 奴〉、〈中山狼〉、〈李魁負荊〉、〈玉簪記〉、〈綠牡丹〉、〈風箏誤〉，這十個中國文學史上最雋永、浪漫、可人的古典喜劇展現在您的眼前，讓您可以從這些 古人的偉大創作中，共享生命的喜悅與生活的智慧。
http://www.eslitebooks.com/...
http://www.eslitebooks.com/...
2008年2月18日 星期一
2008年2月17日 星期日
維基百科喜劇的定義
維基百科，自由的百科全書
喜劇是戲劇的 一種類型，一般以誇張的手法、巧妙的結構、詼諧的台詞及對喜劇性格的刻畫，從而引人對醜的、滑稽的予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。基於描寫 對象和手法的不同，可分為諷刺喜劇、抒情喜劇、荒誕喜劇和鬧劇等樣式。喜劇衝突的解決一般比較輕快，往往以代表進步力量的主人公獲得勝利或如願以償為結 局。
歐洲最早的喜劇是古希臘喜劇，代表作家是阿里斯托芬；16、17世紀以莎士比亞、莫里哀為代表；18世紀義大利的哥爾多尼及法國的博馬舍是歐洲啟蒙運動時期喜劇的代表；19世紀以俄國的果戈理為代表。
喜劇可以略分為兩種：浪漫喜劇與諷刺喜劇。
浪漫喜劇
浪漫喜劇從愛情等浪漫題材取材，而使用例如誤解與澄清等情節進行劇情的安排推展。 浪漫喜劇的英文為 Romantic Comedy 。諷刺喜劇
諷刺喜劇以時事取材，作者以幽默的筆調，在戲劇作品中表現對於社會、政治的關懷。 諷刺喜劇的英文為 Satire Comedy 。
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